善惡一念間
滿族入主中原二百九十五年，所建大清十三王朝以康熙、雍正、乾隆
為鼎盛時期。其中，雍正上承康熙末年吏治腐敗、貪風四起、國庫空虛；
繼位之後，勵精圖治，開創史上最勤奮的帝王典範！
其實，古有明訓：「上有所好，下必效焉！」雍正皇深知自己的言行
，是文武百官的準繩，倘若不能躬身力行，而只靠一張嘴，將如何務實興
邦國、治天下。尤其，自覺雖貴為一國之君，絕不可以萬能自居，對沒有
把握的事情，不輕下結論頒諭。有一次，收到一件台灣事務奏摺，閱後認
為其中有許多可取之處，但僅批示：「朕不知地方情形，不敢輕易頒旨。
」於是，把奏摺轉給福建總督滿保，命其與提督、總兵等台灣事務官員共
同商討推行；充分的授權，讓屬下發揮「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」
的功效。
根據史籍記載，雍正皇不但十分尊重屬下，即位的第一年，即頒發諭
旨，行令朝中文武大臣每人寫一份奏摺，指出皇上的言行缺失，並批註：
「挑出的錯哪怕不太合適，朕也不會怪罪，若以沒有根據的空話搪塞，則
萬萬不可」。
事實上，皇帝居於寶塔之尖，擁有無限的權利；而權利就像一把高懸
的寶劍，可以使人震懾、使人臣服、使人閉嘴、也可使人頭落地株連九族
。相傳明太祖朱元璋當過乞丐式的和尚，所以，對「賊、光、生」等字很
敏感，動輒大興文字獄；諸如有人在奏摺表頌：「天下有道，望拜青門。
」朱元璋解讀為：「有道」即有盜，影射他是強盜；「青門」是寺廟，暗
諷他曾是和尚。」此外，也有一份奏摺讚頌聖上：「光天之下，天生聖人
，為世作則。」朱元璋認為：「生」者，僧也；「光」者，禿也；「則」
者，賊也。可憐讚頌者被推出斬立決，還遭抄家滅族。
誠然，所謂「在局者迷，旁觀者清！」人往往看不到自己所作所為的
缺失，且只喜歡聽讚美的話，厭惡別人批評糾舉，特別是一些權高位重的
人，普遍自認「官大學問大」，能像雍正皇頒發諭旨，要求身邊的人隨時
糾正缺失，並勇於知錯能改，確是歷代帝王中絕無僅有，開明的作風流芳
千古，為後人所崇敬！
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