有恥且格
／林怡種
孔子在論語「為政篇」第三章曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
說實在話，三千多年前「至聖先師」孔老夫子的論述，以現代人的眼光來看，諸多字彙是艱澀難懂，然而，上述這一段文字卻很淺顯，按照字面上的解釋是：治理國家常用政令、法條來規範百姓──道之以政；百姓違犯法令即施以刑罰──齊之以刑；百姓懼怕刑罰，是不敢犯法，可是，難免有人鑽營法律漏洞贏取利益，內心不覺得慚愧與羞恥──民免而無恥。因此，法令訂得多，並不等於就能維持社會公平正義。
相反的，為政者倘能以高尚道德作領導──道之以德，讓子民經禮教感化涵養──齊之以禮；大家就不敢違背良心，去做不道德的事，既使不小心犯錯，也無需等到法律制裁，內心早已感到羞愧，人心向善，社會和睦──有恥且格。
然而，環顧今日社會，法令多如牛毛，不但繁雜冗長，且朝令夕改，非一般市井小民所能適從。何況，財大氣粗的人，可以花錢養人頭、買廣告營造高民調，進入國會殿堂，因人設法、因事修法，好處統統往自己的身上攔。
再者，有錢有權的人，明目張膽違法亂紀，出了事再花錢聘請律師強辯，或動用權勢關說，把罪過往別人身上推。君不見，小市民交通違規或漏報所得，只能俯首認罪受罰，可是，官夫人連續漏報六次巨額股票交易，竟都是會計師的疏失，即是最佳明證！
所謂「風俗之厚薄，繫乎一二人心之所嚮！」總統侍衛長執行勤務，竟讓歹徒公然開兩槍，分別擊傷正、副總統後逃之夭夭，這是何等嚴重的疏失，無論事前防範、或事後處置，衡情論理，就算沒有撤職查辦，也該懲處以昭炯戒，可是，竟獲暗中頒贈勳章和記兩大功，引發舉國譁然，儘管強調係依法辦理。然而，沒有掌聲的獎勵，就算是合法，卻遭千夫質疑不合情、不合理，這樣的勳章和大功，受之能心安嗎？
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