發現風獅爺
■我在風獅爺公園
時間：民國九十六年五月
民國九十六年五月，我奉調接任環保局第一課課長，所轄業務除了一般行政的總務、採購、綜合與財產、檔案管理之外，更重要的業務是：「空氣污染防制」。
「空氣污染防制」業務包羅廣泛，天上飛的飛機噪音、地上爬的汽機車尾氣排放、工廠場排放污染物種類及來源、餐憚o煙與異味、營建工地及道路粉塵逸散，以及基地台電磁波等防制業務。此外，還有公害陳情、環境影響評估，甚至，佔地二十三點九五公頃的「尚義環保公園」管理維護，也是承辦業務之一，因此，經常要到園區裡走走，看看植栽綠美化相關業務推展概況。
話說「金門尚義環保公園」，原址於四十年代「戰地政務」時期，是一座軍用靶場，由於地層下蘊藏豐富的白瓷土，且品質優良，是燒製陶瓷藝術品的絕佳材料。當時，金門民生物質悉由台灣進口，幾乎沒有什麼農、工產品可回銷，以致民間商船滿載貨物運來金門，回航時船底貨艙空空如也，吃水太淺在台灣海峽遇風浪易翻覆，必需灌進海水穩定重心，以確保海上航行安全。因在料羅和尚義地層發現瓷土礦，為充裕地方財源與增加就業機會，政委會特成立瓷土開採班，讓商船載運銷往台北鶯歌一帶。
民國五十一年，金門防衛司令官王多年為繁榮地方經濟，增加青年就業機會，繼胡璉將軍在金門城南門外成立九龍江酒廠（金門酒廠）之後，亦在金湖鎮的漁村成立「金門陶瓷廠」建窯燒瓷，草創之初以製碗為主，隨後改燒製金門酒廠的各種瓷瓶，讓金酒名瓷相得益彰，名滿天下！
然而，尚義礦坑開採完瓷土之後，環境生態遭到嚴重破壞，不但坑坑洞洞滿目瘡痍，且表土流失寸草不生，風起塵揚影響居民生活品質，更因位於尚義機場大門前，對金門結束軍管推展觀光來說，在視覺上確實有礙觀瞻。
有鑑於此，民國八十一年金門終止「戰地政務」實驗，地方熱心人士積極奔走爭取，經過多方努力遊說，終獲環保署補助新台幣一億八千萬元，計劃將尚義荒廢的瓷土礦坑復育為「空品區」──空氣品質淨化區，透過廣植花草樹木綠美化，以提昇環境景觀，改善空氣品質，維護水土資源永續利用，進而做為生態與環境教育的場所，兼而為地區增添休閑遊憩景點。
依照「尚義環保公園」規劃設計，全區分為：解說中心、大型風獅爺區、景觀區與島湖區。其中，最引人矚目的是：園區正中央低漥處，規劃有一座金門島地型的「島湖區」，把金門島上各村落調查發現的六十四尊「風獅爺」，以一比一石雕原型複製，同方位安置於相對村落的位置，冀望成為「風獅爺」特色公園，為解除軍管的戰地金門增加觀光賣點。
復育計劃經費有具體著落之後，「尚義環保公園」工程於民國八十五年正式招商發包，承商經過三個寒暑的施作，於民國八十八年四月完工報請驗收，但因初驗時發現諸多缺失，業管單位要求承商改善後再申報複驗。豈料，於改善缺失期間，遭逢超級強烈颱風「丹恩」侵襲，造成諸多施作工程嚴重毀損，以致全案遲遲無法完成驗收；更不幸的是，時逢國內爆發金融風暴，市場貨幣緊縮，承商土地資產嚴重套牢，股票連續跌停下市，公司宣布破產，未完成驗收的「環保公園」，於漫長的法律訴訟期間土崩瓦解、蔓草叢生，再度淪為景象荒涼的廢墟。
民國九十三年「環保局」奉命進駐收拾殘局，雖然，園區土壤貧瘠植裁不易，但在林務所等單位的指導協助下，員工胼手胝足，有計劃的進行客土改良與植栽綠美化，經過三年多的努力，使整座公園綠意盎然，處處鳥語花香，展現欣欣向榮的景象；無論從那一個角落望去，園區盡是一抹濃得化不開的綠，除了廣植數百種花草樹木之外，島湖與階梯池裡亦有多種水中生物和植物，吸引各種昆蟲與鳥類棲息，使園區成為多樣性的生態公園，為金門提供生態解說與環境教育的場地，足可增加民眾對空氣品質與環境保護的認知，且成為中、小學生良好的戶外生態教室。
尤其，園區正中央「島湖區」內，置有六十四尊大大小小的風獅爺，那是金門島上所有風獅爺的「分身」──複製品，也就是島上各村落的「守護神」，全部請到「環保公園」大集合；爰因風獅爺體態有高大、也有嬌小；諸如：金寧鄉安岐村的最高大，達三百八十五公分；而金沙鎮東珩村的最迷你，僅有二十二公分。而且，每一尊風獅爺的姿態不同，有站立、有蹲踞、有蜷伏、有仆臥或斜趴，各種姿勢都有，形成一片石雕風獅爺林，展現獨特的人文景觀，饒富地方色彩，蔚為奇觀！
風獅爺雕塑藝術之精華，在於儀態表情，全金門六十四尊風獅爺集合在「環保公園」裡，人們徜徉其間，很容易發現每一尊風獅爺的表情迥異，有張嘴獠牙、有呲牙咧齒、有怒目猙獰、有……、有馴良溫和、更有仰天長嘯，應有盡有，各具特色，但最大的共同特徵是：瞪著圓凸的雙眼、嘴闊呲牙，展露出虎視眈眈，威武勇猛「百獸之王」的姿勢，一副隨時準備吞噬風沙和妖魔鬼怪的神態。
事實上，風獅爺有雄獅、也有母獅。部份坐姿的雄獅顯露生殖器，雌雄立判，一目了然，自不待言。再者，從其手中持握的佩飾，也可以清楚分辨性別，譬如說：手持朱筆、帥印的是「文獅」，或手持刀劍、令旗的是「武獅」，以及拿著銅錢或葫蘆者，均屬雄獅；相對的，少部份胸前佩掛著彩球或鈴鐺者，就屬母獅了。
一般而言，各村落的風獅爺，都經過「開光點眼」神格化的儀式，扮演村落「守護神」的角色，善男信女會主動為其穿戴披風、插金花，跟前配置香爐，逢年過節或迎神賽會活動，家家戶戶都要備三牲素果到其面前祭拜，祈求鎮風止煞，驅邪避凶！
而集合在「環保公園」的「分身」，與各村落「本尊」最大的不同點，在於園區內的風獅爺，並未經過「開光點眼」的儀式，自然沒有穿戴披風，跟前只設解說的大理石碑，赤裸裸地石雕藝術呈現在陽光下，純粹僅供遊客參觀瞻仰而已！
認真說，金門擁有這樣一座風獅爺林立的公園，展現獨特的人文景觀，饒富地方色彩，放眼全世界，保證絕對是「只此一家、別無分號！」所以，「金門尚義環保公園」，也稱為「風獅爺公園」；自民國九十六年七月，配合環島南路拓寬成四線道竣工通車，同時正式對外開放參訪，每天蒞園賓客與鄉土教學的學生絡繹於途，許h遊客徜徉於風獅爺之間瞻仰或拍照，每每流連忘返！
值得特別注意的是，園區的地勢高處，豎立一尊巨型石雕風獅爺，堪稱是「世界之最」，當年由台金兩地「國際獅子會」的獅友們，共同出資打造捐獻，獅身高達十二公尺，由二百八十八塊花崗石雕塑，分二十層堆砌而成，包含石材基座共有十六公尺高，矗立在蒼翠的林木之中，成為金門的地標，讓從尚義機場出入的旅客，都能瞻仰其守護金門的英姿。
為什麼風獅爺是金門的守護神呢？肇因於元代金門設鹽場，大舉砍樹煎鹽；明末清初，鄭成功H金門為「反清復明」的根據地，為攻打台灣大舉伐木造艦；隨後，清兵攻佔金門之後，惱怒於金門是「抗清」的大本營，因而多次放火燒山，連續兵燹災禍，飽受蹂躪的金門，淪為童山濯濯的荒涼海島，風沙為患，居民貧困。
事實上，昔日海島的金門，冬天東北季風強勁，到處黃沙滾滾遮天蔽日，不利農耕畜牧，居民無以為生，壯年男丁紛紛挽著包衭「落番」，到南洋群島討生活，留在家鄉的老弱婦孺，每每過著飢寒交迫的日子，更因早年教育不普及，居民普遍不識字，生活知識貧乏，大家深信「百般病，由寒引起！」再不然，身體上有病痛，咸認是住居風水不對，有神鬼在捉弄所致，尤其，生了病無處就醫，只得聽天由命等死，若非算命、卜卦問運途，就是到廟裡拜若薩、求王爺賜符令保平安。
當然，以現代人的眼光來看，生病求神拜佛「乞香灰、喝符水」，那是愚不可及的「迷信」，可能延誤就醫導致病入膏肓，但是，在那個缺少醫藥的年代，先民身體有病痛求助無門，束手無策，在遭遇人力無法解決困境，往往求助神力。畢竟，古今中外，宗教是一種信仰，信仰能產生力量，足以紓解面臨死亡的恐懼與不安。君不見，即便是今日教育普及、民智大開，科技昌明與醫藥發達，許h人遇到困惑與病痛，亦常藉宗教增加對抗病魔的信心與勇氣。
因此，昔日的金門，特別是東半島的村落，常常在廟前或村郊風口處，豎立石雕風獅爺，稱為「石獅爺」、或「石頭公」，祈望能鎮風止煞、驅邪避凶，福佑村民平安順遂、五穀袢n。因為，居民恐懼寒風、也害怕妖魔鬼怪，而獅子是「百獸之王」最為兇猛，以堅硬的石材雕塑張著大口的獅子，展露呲牙利齒鎮守村口作為「守護神」，才能吞噬入侵的寒風與妖魔，福佑村民！
「風獅爺」有許h種造型，安置於村落向風處鎮風砂的「石頭公」，體型較大，普遍以堅硬的石材打造，其守護的範圍涵蓋蒤蚖E落，為全村信眾所膜拜，屬於公設性質，稱之為「村落型風獅爺」；其次，有鑲崁屋脊或牆垣的風獅爺，體型較小，有石雕、也有泥塑，為屋主一家私有，大抵以作為住宅風水避邪居多，其職責僅守護一戶人家，為私有資產，通常稱為「屋頂風獅爺」或「壁垣風獅爺」，但無論名稱為何，均具備「鎮風止煞、祈祥求福」的意義。
民國八十五年金門成立「環保公園」，安置所調查發現的六十四尊風獅爺，如今，事隔十五年，金門有多少尊風獅爺呢？我想尋找正確的答案。
首先，透過搜尋引擎輸入「金門 風獅爺」等關鍵字，然後，仔細從網頁上一筆筆的尋找，包括金門縣政府文化局、金門國家公園管理處，以及學術單位、民間鄉野採集文史工作者、尋獅專家等網頁、布落格與相關報導，所出現的資料：有七十餘尊、也有八十餘尊，更有總計一百二十餘尊的統計報告，身為金門人，找了大半天，竟找不到正確的答案，我啞然失笑！
也許A時間巨輪不斷的在推移，有許h村落因開發整建需要，新的風獅爺陸續豎立，相對的，也有部份村落的風獅爺遭竊失去蹤影，更有早年因戰亂被拆去構築防禦工事的風獅爺，又相續出土重見天日！所以，金門確實有幾尊「風獅爺」，想要獲得標準的答案，恐怕要費一番工夫！
事實上，近兩年來，至少有三尊落難蒙塵超過六十年的風獅爺，村民苦尋數十寒暑沒有著落，卻在充滿神奇的情況下被意外發現，被挖掘出土重新面世。其中，一尊是本人在菜園裡無意間挖掘出土，另二尊是排雷施工與植樹發現，各具有一段神奇的故事。
圖說：金門尚義環保公園島湖區內六十四尊風獅爺林立一景。（林怡種 攝）
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