《咱的俗語話》
賣椅仔，當鱟桸！
／林怡種
小時候，只要是跟別人吵架、或打架，父母親知道了，必定是先抓回家教訓一番，也不管是否被人家欺侮；反正，沒有忍氣吞聲與人和睦相處，就是不對，所謂的「是不是，罵自己！」
當然，如果最後查出，係自己先挑釁起爭端，那就慘了，父親生起氣來，抓起棍子就是往我們身上一陣毒打。甚至，棍子打斷了，用扁擔繼續打，而且，邊打還會邊罵：
──好囝好七陀，歹子不如無！
其實，母親不讓我們兄弟與別人爭吵，怕打得頭破血流，所以，總是交代我們出門在外，不要跟人家吵、不要跟人家爭，凡事多隱忍退讓，因為，「一日無事小神仙！」與人無怨無爭，必定快樂似神仙；而父親也常常勸我們，「被人家口水唾到面，也得忍辱擦掉！」因為，「被人抨，也吃也睏；抨別人，（勿會）吃（勿會）睏！」
然而，父親也曾要求我們為人處事，要懂得將心比心，「吃人一口，要還人一斗」，如果「別人疼咱一寸，咱愛還敬人一尺」，但是，堂堂男子漢，頭頂天、腳站地，要能屈能伸，有所為、也有所不為。
更最重要的是，為人處世要堅守原則：「肉可以給人吃，但是骨不可以給人啃！」意思就是說，被人家欺侮一次，我們可以退讓，相信不管強盜惡寇，人心都是肉做的，只要你展現善意，縱然對方是窮凶惡極的壞蛋，所謂「出手不打笑臉人」，任何紛爭都應可化解。
古諺有云：「公子登筵，不醉也飽；壯士臨陣，非死即傷！」紛爭的雙方，若能各自退讓，所謂「退一步，海闊天空！」將使不愉快消弭於無形，大可不必動用干戈、刀槍相向拚個你死我活，最後是兩敗俱傷！
也許，如果我們已經退讓了，可是，別人認為你好欺侮，再第二次出手挑釁，那時，該怎麼辦呢？父親還是認為，應該退讓，因為，他相信委曲可以求全，天底下沒有人天生是贏家，也沒有人是東方不敗，終究，無論誰有三頭六臂，能力再好、武藝再強，「殺人一萬，也當自損三千！」何苦來哉？
但是，如果欺侮你的人「食不知通飽，一再軟土深挖」，得寸又進尺，一而再、再而三的攻擊，那麼，所謂「人爭一口氣，佛爭一炷香」，到了那般田地還忍氣吞聲，無非就等於是一個死人了。因此，父親認為，當一個人被逼到無路可走、無路可退的時候，是該想盡辦法還以顏色，那怕是「賣椅仔、當鱟桸」，傾家蕩產也該討回公道！
父親沒有上過學，只有唸過幾天私塾，大字認不得幾個，可是，他卻懂得「士可殺，不可辱」的人生哲理。
事實上，在那窮苦的年代，耕稼人家每天從早到晚，忙於阡陌之間，耕田犁地、或除草施肥，能回到家裡坐在椅子上歇息，那是一天辛勞之後最大的享受；正因椅子是供人坐著歇息的，所以，招呼訪客「來坐，呷茶！」，就是最大的誠意與禮遇，椅子在家庭中的重要性，可見一斑！
而鱟桸，正是海灘被譽為史前活化石的－－鱟魚，被人捕捉宰殺之後，取其瓢形的外殼，加釘木柄製成舀水的器具，由於鱟殼耐熱，一般是用在廚房大鍋裡舀湯水之用，昔日農村普遍用大鍋煮飯、燒水，因此，鱟桸，是一般家庭不可或缺的器皿。
當然，鄉下的椅子，都由木頭製作，長條形可供二、三人同時併排坐者，叫做「椅條」；若是供單獨一個人坐的，叫做「椅頭」。一般而言，無論「椅條」、或「椅頭」，普遍是就地取材自製，構造簡單、堅實耐用，一張椅子根本值不了多少錢，並非皮件沙發動輒以萬計。
而「鱟桸」就更粗俗了，那是廢物利用，更值不了幾文錢了，但兩者皆是日常家庭必備的東西。換句話說，如果當一個人被欺侮到忍無可忍，形同殺父、奪妻的血海深仇，理應不共戴天！那時，連家裡不值錢，且天天必用的器皿，椅子都可以賣，鱟桸也可以拿去典當，傾家蕩產為討公道，亦在所不惜！
或許，這是一個「優勝劣敗，適者生存」弱肉強食的世界，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃泥巴。古往今來，宇宙生物經不斷的競爭和淘汰賽，能倖存者才能延續繁衍生命，這是進化不易的鐵則，一點也不值得大驚小怪。就像被譽為史前活化石的「鱟」，雖在地球上生存的時間比人類還久遠，卻因人類的濫捕濫殺，即將慢慢在地球上消失；而地球上的人口，卻年年不斷爆增，因為，人類是理性的動物，窮兵贖武性喜自相殘殺者，終究是少數！
「賣椅仔、當鱟桸」，這是屬於咱們金門地方上的俗語話，隨著生活現代化與生態環境的變遷，不遠的將來，我們的後代子孫，將不知道木板椅和鱟是何物，更不知道這句俗話的緣由！ 2003.11.17.
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